سَأَلْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ « 1 » لَهُ الضَّيْعَةُ ، وَيَكُونُ « 2 » لَهَا حُدُودٌ تَبْلُغُ « 3 » حُدُودُهَا عِشْرِينَ مِيلًا ، وَأَقَلَّ « 4 » وَأَكْثَرَ « 5 » ، يَأْتِيهِ الرَّجُلُ ، فَيَقُولُ لَهُ « 6 » : أَعْطِنِي « 7 » مِنْ مَرَاعِي ضَيْعَتِكَ وَأُعْطِيَكَ كَذَا وَكَذَا دِرْهَماً ؟ فَقَالَ : « إِذَا كَانَتِ الضَّيْعَةُ « 8 » لَهُ « 9 » ، فَلَا بَأْسَ » . « 10 » 9254 / 4 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ بَيْعِ الْكَلَإِ « 11 » إِذَا كَانَ سَيْحاً « 12 » ، فَيَعْمِدُ الرَّجُلُ إِلى مَائِهِ ، فَيَسُوقُهُ إِلَى الْأَرْضِ ، فَيَسْقِيهِ الْحَشِيشَ وَهُوَ الَّذِي حَفَرَ النَّهَرَ ، وَلَهُ الْمَاءُ يَزْرَعُ بِهِ مَا شَاءَ ؟

--> ( 1 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بس » والتهذيب : « يكون » . ( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : « وتكون » . ( 3 ) . في « ى » : « وتبلغ » . وفي « جت » : « ويبلغ » . وفي الوافي : « يبلغ » بدون الواو . ( 4 ) . في « ى » : - « وأقلّ » . ( 5 ) . في الوسائل والتهذيب : « أو أقلّ أو أكثر » . ( 6 ) . في « ط ، بخ » والوسائل والتهذيب : - « له » . ( 7 ) . في « جن » : « أعطى » . ( 8 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : الضيعة له ، الظاهر أنّها ملكه ، ويحتمل أن تكون حريماً لقريته » . ( 9 ) . في « ط » : - « له » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 141 ، ح 624 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن أحمد بن عبد اللَّه ، عن الرضا عليه السلام الوافي ، ج 18 ، ص 1006 ، ح 18708 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 422 ، ح 32264 . ( 11 ) . « الكلأ » : النبات والعُشب رطباً كان أو يابساً . والجمع : أكلاء ، مثل سبب وأسباب . وقيل غير ذلك . راجع : لسان‌العرب ، ج 1 ، ص 148 ( كلأ ) . ( 12 ) . السيح : الماء الظاهر الجاري على وجه الأرض ، أو الماء الظاهر على وجه الأرض . لسان العرب ، ج 2 ، ص 492 ( سيح ) .